A ausência de existência própria do pilar, e o pilar não ser vazio de pilar, são a mesma coisa ou são diferentes? Nos dois casos, não dá certo.

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Embora seja contraintuitivo para o pensamento convencional, a explicação budista é a de que o renascimento apenas é possível exatamente porque nunca existiu um “eu”.

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Três intervenções ao vídeo, com resposta.

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Muitas perguntas comuns sobre ausência de eu não levam em consideração contextos básicos.Muitas perguntas comuns sobre ausência de eu não levam em consideração contextos básicos.

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Será mesmo que o Cânone em Páli é a fonte mais antiga -- ou mais fidedigna, dos ensinamentos do Buda?

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Que influência das ações durante a vida têm no momento da morte, já que esse momento é tão caótico e qualquer coisa pode acontecer? Como algo pode continuar de uma vida para a outra sem um substrato?

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Epistemologia do convencional no budismo e uma analogia consagrada na literatura do Caminho do Meio.

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A tradição A pode ser excelente. A tradição B, melhor ainda. No entanto, se você mistura sem grande conhecimento e realização de ambas, você fica com C, que não beneficia nem a você, nem aos seres.

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O definitivo é uma abertura infinitamente flexível, ele abarca completamente todas as perspectivas corretas e errôneas do relativo, e o darma se espelha perfeitamente no mundo através da compaixão dos budas.

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Não uma classificação de pessoas e grupos, mas de ensinamentos.

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Para que os Budas precisariam de água, flores e todas essas coisas que dispomos no altar? Como nós nos beneficiamos da prática de oferenda “simbólica”.

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