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Buda VirtualSpoilers do darma: arruinando a própria prática (e a dos outros)
Por que devemos ser discretos com certos ensinamentos, e qual é o sentido do segredo no budismo.
Buda VirtualTrês ondas de distorção do budismo no ocidente A 1ª onda: a distorção dos filósofos
Como os primeiros contatos do budismo com o iluminismo e a filosofia de Schopenhauer deixaram marcas que vivem até hoje na visão popular e acadêmica, e sobretudo na produção textual sobre o assunto em línguas, três ondas de distorção do budismo no ocidenteocidentais.
tzal.org“O Livro Tibetano dos Mortos” como apropriação cultural
Não existe “livro tibetano dos mortos”. O texto a que se deu esse título não foi escrito com necessariamente os mortos em vista, nem é tibetano no sentido de ser aceito por toda a cultura tibetana.
tzal.org“A mente cria tudo”? Não como você pensa
Qual a diferença entre essa afirmação na nova era e no budismo?
tzal.orgA tolerância totalitária do universalismo
Se todas as tradições espirituais são iguais a minha, não estamos simplesmente destruindo a alteridade e impedindo a diferença em nome de uma inclusão que é redutora e opressiva?
tzal.orgSuperstição, imperialismo cultural e reprodutibilidade
Este é um comentário sobre uma colocação de Dzongsar Khyentse Rinpoche no Facebook em 2019 onde ele trata das distorções nas adaptações do darma à modernidade onde o conceito de “superstição” é aplicado ao budismo sem o contexto cultural adequadamente traduzido. Ele chama essa prática de uma forma de genocídio cultural “pacífico”. Rinpoche critica a atitude subserviente à ciência de alguns budistas modernos.
Buda VirtualPrática formal e ajudar o mundo, uma falsa dicotomia
Budismo engajado implica que exista budismo não engajado: budismo focado numa prática que não beneficia os outros existe?
tzal.orgSpoilers do Darma
Por que certos ensinamentos budistas requerem discrição, e não devem ser ensinados em público?
tzal.orgMoralismo e moralidade
Qual a diferença, e porque quanto mais sabedoria, menos preocupação com moralidade, principalmente a alheia?
tzal.orgCarta Aberta à Comunidade Budista
Em 1993 um grupo de professores ocidentais se encontrou com o Dalai Lama para discutir problemas ligados a transmissão do darma para o mundo moderno.
Buda VirtualTrês ondas de distorção do budismo no ocidente A 3ª onda: a distorção dos descolados
Neste artigo são apresentadas distorções causadas pelo conexão dos beatniks e hippies com o budismo, bem como os desafios do darma numa cultura de capitalismo global.
tzal.orgMal tocou no gelo e já se acha geladeira
Hoje parece haver mais pessoas querendo ganhar a vida ensinando meditação do que propriamente querendo se aplicar na prática.
tzal.orgBudismo 2.0
Já comprou o seu iBudismo 13? Agora com mais e melhores qualidades espirituais, instantâneo, sem esforço, totalmente de acordo com a balada e os negócios. Ótimo para combater o enjôo da velocidade alucinada de tudo e aumentar seu rating no Uber. Compatível com TikTok.
tzal.orgForça própria vs. força do outro
O budismo japonês se preocupa com uma dicotomia entre o pode do Buda e nossa própria prática. Essa dicotomia procede?
Buda VirtualBudismo, Soro Antifilosofídico
Sobre a relação do budismo com a academia, em particular com a filosofia e a psicologia.
tzal.orgLer sobre budismo é suficiente?
É possível apenas ler e refletir, e então praticar o budismo, sem conhecer a comunidade?
tzal.orgProblemas de linhagem
Quando não há continuidade com o trabalho do professor, melhor nem se aproximar.
tzal.orgO Bate-Papo do Caroço de ir Além do Cair-a-Ficha
Xaribão-Sangue-Bão intima Tô-Ligado-nos-Gemido-do-Mundo pra dar umas reais. Texto de 1996, em Memórias do Neto de Dacum o Aborígene (outrora intitulado “c1ber%amanism0”), e não me digam que não me esforço para popularizar o darma!
Buda VirtualA noção de materialismo espiritual como desculpa
O ego pode se apropriar até mesmo das ferramentas que mais diretamente surgiram para enfrentá-lo.
tzal.orgPara o budismo, só o Buda salva?
Uma visão panorâmica e crítica da tendência universalista predominante (a ideia de que todas as religiões dizem as mesmas coisas com outras palavras), em contraponto aos ensinamentos budistas tradicionais que dizem respeito aos “três defeitos do pote”.
tzal.orgO Triste Caso de Nellson Ribeiro (“Padma Querido”)
Exemplo de alguém a evitar. Uma pessoa que se passa por monge budista em Pelotas.
tzal.orgHumanista, engajado, moderno, sem crenças?
Em que medida essas qualificações para o termo “budismo” são distorções ou elementos positivos?
tzal.orgBudismo para vender mais jornal
Analisando uma “Web Story” da Folha de São Paulo sobre budismo, em que se perpetuam erros de 200 anos da interpretação eurocêntrica do Darma do Buda.
tzal.orgNotas sobre o Encontro Ocidente e Oriente na PUC-RS
Apresentação que fiz sobre algumas das distorções do budismo.
Buda VirtualBudismo de museu versus budismo descolado
Adaptar o budismo à modernidade ou preservar os ensinamentos? Uma falsa dicotomia.
Buda VirtualSimplicidade e budismo
Muitas pessoas têm uma visão estereotipada do budismo, firmada incessantemente pela indústria do entretenimento e publicidade, bem como pelas ondas de distorção de que já tratei em outros textos. Um dos aspectos dessa visão romântica e equivocada dos ensinamentos é a que eles estejam voltados a um tipo específico de simplicidade: um despojamento minimalista que envolveria o ambiente, o corpo e a cabeça. Em outras palavras, ambientes vazios, vidas quietas, poucas ideias. Isso confere?
tzal.orgO budismo é um caminho espiritual?
O colonialismo e a apropriação cultural acabaram falando do budismo em termos tais como transcendente, metafísico, filosófico e espiritual. Neste artigo destrincho o viés etnocêntrico e profundamente impreciso da aplicação desses termos ao Darma do Buda.
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