O budismo é contra os direitos humanos?
É óbvio que o budismo é a favor de direitos humanos, como poderia ser diferente? Porém, atualmente surge um discurso anticolonialista no budismo que desafia a noção de direitos humanos, como é isso?
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• m4a do podcast.
◦ Evento com Dzongsar Khyentse Rinpoche no Brasil, de 15 a 24 de novembro de 2024
◦ Budismo, engajamento político e direitos humanos, artigo que preparei após este vídeo, e que lida com o assunto de forma bastante mais profunda (texto em tzal.org)
◦ The Just King, livro sobre política no budismo por Mipam Rinpoche (em amazon.com.br)
◦ Bodisatva Petralha (texto em tzal.org)
Nagarjuna sobre o tratamento de prisioneiros no budismo, no séc II.
◦ Budismo, Religião sem Deus (vídeo no canal Tendrel)
◦ Buddhism and Human Rights (livro em amazon.com.br)
◦ Texto de um lama e erudito butanês, em inglês, explicando a posição crítica do budismo
◦ A evidente base cristã da noção de direitos humanos (artigo em inglês)
◦ Religious Human Rights in Global Perspective: Religious Perspectives (livro em inglês na amazon.com.br, também evidenciando a base abraâmica da noção de direitos humanos)

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Ler sobre budismo é suficiente?
É possível apenas ler e refletir, e então praticar o budismo, sem conhecer a comunidade?

História e didática do caminho do meio
Seguindo a série sobre o caminho do meio, o Caminho do Meio como tradição autoidentificada, e como estudar o caminho do meio.

Rime, o movimento não sectário
No séc. XIX alguns lamas defenderam abertamente as visões minoritárias produzindo edições de textos e mantendo transmissões de tradições a vias de desaparecimento, seja por perseguição, seja por enfraquecimento interno. Como é que muitas vezes, ao ser não sectário, somos acusados de sectarismo? Como é que muitas vezes ao sermos supostamente isentões, estamos na verdade nos comprometendo com um dos lados?

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