Adoração de imagens no budismo?
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Adoração de imagens no budismo?


As religiões abraâmicas têm problemas com o que chamam de “adoração de imagens” ou “ídolos”. O budismo, no entanto, em toda a sua diversidade, parece se dar bem com as representações de budas e bodisatvas — seja através de uma noção de adoração direta, ou como um lembrete do Buda e de seus ensinamentos. Será que sempre foi assim? Será que o próprio Buda não preferia não ser representado? O que o colonialismo tem a ver com isso?


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A representação anicônica do Buda e o colonialismo

mp4 do podcast.

Aniconism in Buddhism, artigo da wikipedia, em inglês, sobre a questão do vídeo. Susan Huntington é a historiadora mencionada, cujo nome não lembrei ao gravar o vídeo.

Drukpa Kunley, artigo da wikipedia, em inglês, sobre o santo louco tibetano Drukpa Kunley, mencionado no vídeo.

Shit stick, artigo da wikipedia, em inglês, sobre as varetas higiênicas mencionadas no vídeo, inclusive com uma sessão sobre suas menções em compilações consagradas de koans (“O Portão sem Porta” e “O Compêndio de Linji”), como mencionado no vídeo.




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Vacuidade e interdependência

O relativo e o absoluto se revelam através de base, caminho e fruição como os dois corpos (forma e não forma) dos Budas, e assim ao nos coadunarmos com as ações dos bodisatvas, expressamos o darma que é consagrado em nós pelas aspirações de todos os Budas. Esse é o significado de praticar em meio à interdependência.
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O uso do intelecto no budismo

Qual é o uso do estudo detalhista e pormenorizado de textos clássicos budistas? Qual é a função do intelecto na prática?
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Darma e arte

Qual a relação entre darma e arte. É possível manter atividade artística e praticar o darma?
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Prática formal e informal

Como prática formal e informal interagem, uma discussão sobre terminologia e alguns aspectos da prática budista em geral e do vajrayana em específico.



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