Usar a mente não é reconhecer a mente
Após avaliar o valor do estudo e da meditação analítica conceitual ou pelo menos aguerrida a uma “posição mental”, começamos a crítica a essa posição. Ironicamente, também recomendo dois trabalhos acadêmicos recentes sobre budismo (nenhum deles diretamente ligado à questão).
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Experiência> conclusões, conclusões> crenças
• mp3 do podcast.
• Mipham's Beacon of Certainty (a tradução de John Whitney Pettit na amazon.com.br).
• Estudo de o Farol da Certeza, anotações e todos os vídeos sobre o assunto na ordem.
• A Greater Perfection? Scholasticism, Comparativism and Issues of Sectarian Identity in Early 20th Century Writings on rDzogs-chen (tese de doutorado de Adam Pearcey em academia.edu).
• Red Tara : lineages of literature and practice (tese de doutorado de Rachael Stevens — disponível por esse link, o site de Oxford não disponibiliza o arquivo).
• Canal do Chagdud Gonpa Ati Ling (Por favor assine).
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O Buda ficou em silêncio ao ser perguntado sobre um criador?
Por que o Buda às vezes não respondia, ou respondia com o silêncio nobre? Esse foi o caso com a noção de um deus criador? (Não, o Buda não ficou em silêncio sobre isso, e sim, ele refutou um criador.)
Como se estuda o darma?
Qual é a estrutura formal do estudo do darma? Como transformar o estudo em prática?
O praticante enjoado do budismo
Enquanto envelhecemos ao praticar o darma, podemos vir a perder algo da inspiração e frescor iniciais. Como se resguardar disto?
Algumas palavras sobre budismo e ciência
A relação do budismo com a ciência é cheia de armadilhas ligadas a subserviência etnocentrista, por outro lado, há muitos pontos positivos. Como é isso?
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