Definitivo, relativo e interdependência
A interdependência, se reconhecida em sua verdadeira natureza, é a própria expressão do darma no mundo, ou ao menos a tomada das rédeas perante as verdadeiras causas da felicidade e do sofrimento — isto é, podemos encontrar a felicidade porque conhecemos sua causa verdadeira, a saber, a prática da virtude. Porém, quando não reconhecida, ela é a fonte da experiência que chamamos de “samsara”. Resposta a inquietações causadas pelo vídeo anterior, “Vacuidade e interdependência”.
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Como o Darma do Buda surge para nós?
• mp3 do podcast.
• Vacuidade e interdependência (vídeo anterior que baseou algumas das questões tratadas neste vídeo)
• Dança Mágica (livro de Thinley Norbu Rinpoche traduzido por Padma Dorje e recém lançado)
• Perguntas que encobrem a sabedoria (respostas a perguntas sobre o darma em tzal.org)
• Carma, o que é, o que não é e qual sua importância (livro de Traleg Kyabgom Rinpoche)
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Carma de acordo com o resultado
Por que a ação de matar, por exemplo, produz não só o hábito de matar, mas também diminuição de longevidade, morte extemporânea e maior chance de morte violenta para o agente?
A primeira prática budista
Algumas vezes as pessoas pensam que ser budista é aprender a meditar, ou estudar muitas coisas. Porém a primeira prática budista é bem mais simples, embora nossos preconceitos e limitações autoimpostas muitas vezes façam dessa prática uma das menos faladas e menos efetivamente praticadas, principalmente entre “budistas de internet”.
Algumas considerações sobre animais de estimação
Ao convivermos com animais, podemos reforçar seus hábitos instintivos, ou tentar levá-los a criar laços com um futuro renascimento humano.
Meditação não analítica
Todas as formas de budismo tibetano concordam que a meditação analítica culmina numa prática não conceitual, ou pelo menos “sem elaborações”. No entanto, algumas dessas tradições discordam da noção de não elaboração das outras. Como é isso?
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