É óbvio que o budismo é a favor de direitos humanos, como poderia ser diferente? Porém, atualmente surge um discurso anticolonialista no budismo que desafia a noção de direitos humanos, como é isso?

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Qual é o problema da perspectiva budista ser sequestrada pela ideia de melhorar o mundo, considerando que há mérito em tentar melhorar o mundo? Além disso, como coadunar política e budismo no mundo moderno, sabendo que isso tradicionalmente sempre foi feito?

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Recentemente alguns professores budistas no âmbito internacional manifestaram certas restrições ou críticas quanto à noção de direitos humanos. Embora estas críticas procedam, e sejam adequadas numa visão decolonial e sob uma perspectiva geopolítica, bem como sob uma abordagem estritamente ligada à prática pessoal, o risco de elas serem mal interpretadas na esfera brasileira é imenso.

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Se você percebe as coisas diferente de mim, é verdade que o que você fala tem necessariamente tanto valor quanto o que eu falo?

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Em que medida essas qualificações para o termo “budismo” são distorções ou elementos positivos?

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