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tendrelVacuidade do que é falso
A questão de se a natureza de buda é permanente ou impermanente, e também a questão de como as coisas que são inválidas no convencional também são vazias.
tendrelO eu não tem nenhum tipo de existência
Alguns budistas na internet afirmam que o eu existe de forma relativa. Como escapar dessa ideia absurda?
tendrelO “gueto” do conhecimento budista
O budismo estabelece três níveis de conhecimento, como é isso?
tendrelNão cruzar o semáforo vermelho do definitivo
Por que é equivocado usar a análise apropriada ao definitivo com o convencional? Embora definitivo e relativo nunca estejam separados do ponto de vista definitivo, misturar o relativo com o definitivo enquanto perspectiva cria demônios.
tendrelNão Causal
O que se quer dizer quando se usa a expressão "não causal"? Mais uma vez, vamos examinar os aspectos relativo e o definitivo.
tendrelO conceito de ausência de eu
Por que a escola Caminho do Meio diz que o eu não possui sequer uma existência relativa, mas é uma convencionalidade inválida?
tendrelSem uma não tem a outra
Não existe um relativo enganoso sem um definitivo além da delusão, e vice-versa. O ensinamento do Buda é completamente além dos extremos de fugir das aparências ou reificá-las.
tendrelA expansão luminosa: definitivo e convencional
Respostas a algumas dúvidas sobre os dois âmbitos, relativo e definitivo.
tendrelRelativo e definitivo unidos
Do ponto de vista definitivo, não há relativo e definitivo. Do ponto de vista relativo, há relativo e definitivo. Porém, ao falar, sempre assumimos a limitação do relativo.
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